久しぶりにブログの内容を出力しました。理由は最近、試験や外国語の学習が多く、記事を書く気が起きなかったからです。
このブログでは、私が理想とする Anki の外国語学習カードと、私が不合格だと思うカードについて話したいと思います。
個人にとって、知っていることが多ければ多いほど、熟練度が高く、複雑であればあるほど良いように思えます。具体的には、すべての情報を 1 枚のカードに詰め込みたいという必死の思いが反映されています。見た目は整然としているが、実際には焦点が定まっていないノートのようです。以下の図（coca20000 カードの販売からのもの）：
coca20000 は 2020 年から 1 年間背負っていました。背負い終わった（背負い終わったとは、すべてのカードの記憶間隔が 21 日以上になったことを指しますが、残念ながらすべての意味を正確に把握しているわけではありません）。私が背負ったカードも似たようなもので、表面には 1 つの単語、裏面には消化しにくい知識が詰まっています。一定の英語の基礎は築きましたが、まだまだ不十分だと感じています。その理由は簡単です：原子化された形で、各意味の語句の組み合わせや口語表現など、多方面の内容を把握していないからです。
coca20000 はすでに 2 年以上背負っていません。その時は fsrs4anki のアルゴリズムがなく、1 日遅れるとカードが簡単に積み重なってしまいました。1000 以上の単語を復習しなければならない状況になったとき、背負いきれずに削除してしまいました。
まずは好きではないカードについて話しましたが、次は好きなカードについて話しましょう。単語を覚える際は例文を中心に、単語の表面には例文、朗読、単語、音標があり、裏面には例文、意味、その例文における単語の意味があり、最も単純化された原則に従っています。
pdawiki の朗文 5 の例文カードセットはおすすめです。おおよそ 17000 まであり、その中には多くの朗文 5 に例文がないものがあります。欠けているものやその後の単語は、基本的にあまり一般的ではなく、意味の項目も少ないため、表面の単語を選び、裏面の意味をカードとして使用します。このアイデアは chatgpt が登場して以来、どのように行うかを豊かにしてきました。chatgpt に説明させたり、chatgpt がテキストに基づいて質問と回答を生成したり、chatgpt がテキストを以下のような表に分けたりしました：
| 英語の定義 | 英語の例 | 中国語の例 |
|---|---|---|
| 誰かを見捨てること、特に自分が責任を持つ人を | 彼女はどうして自分の子供を見捨てることができたのか？ | 彼女はどうして自分の子供を捨てることができたのか？ |
| 場所や車両などから永久に去ること、特に状況があなたが留まることを不可能にする場合 | 私たちは車を見捨てて、残りの道を歩かなければなりませんでした。 | 私たちは車を捨てて、残りの道を歩かなければなりませんでした。 |
| 場所や車両などから永久に去ること、特に状況があなたが留まることを不可能にする場合 | さらなる攻撃を恐れて、ほとんどの住民はその都市を見捨てた。 | 攻撃を恐れて、ほとんどの住民はその都市を捨てた。 |
| 問題が多すぎて続けることが不可能になったため、何かをやめること | 悪天候のため、ゲームは中止されなければなりませんでした。 | 悪天候のため、ゲームは中止されなければなりませんでした。 |
| 問題が多すぎて続けることが不可能になったため、何かをやめること | 彼らは城を奪還しようとする試みを放棄した。 | 彼らは城を取り戻そうとする試みを放棄した。 |
| 問題が多すぎて続けることが不可能になったため、何かをやめること | 霧のために、彼らは運転するという考えを放棄した。 | 霧のために、彼らは運転するという考えを捨てた。 |
| 特定の考え、信念、態度を持つことをやめること | 救助者たちは、これ以上の生存者を見つける希望を放棄した。 | 救助者たちは、これ以上の生存者を見つける希望を捨てた。 |
| 特定の考え、信念、態度を持つことをやめること | 彼らは社会主義の原則を放棄したと非難された。 | 彼らは社会主義の原則を放棄したと非難された。 |
| 何かに自分を委ねる、感情を非常に強く感じて、それに完全に支配されること | 彼女は悲しみに身を委ねた。 | 彼女は悲しみに身を委ねた。 |
| 誰かが無頓着に何かをする場合、彼らは考えずに、または自分が何をしているかを気にせずに行動する | 彼らは無謀に飲み、煙を吸った。 | 彼らは無頓着に飲み、煙を吸った。 |
| 何かをやめること、または使用することがあまりにも難しいか、成功しないため | 会社は買収提案を放棄した。 | 会社は買収提案を放棄した。 |
| 船を放棄する、組織を去ること、なぜならそれがすぐに失敗すると思うから | 議長とほとんどの取締役はすでに船を放棄した。 | 議長とほとんどの取締役はすでに船を放棄した。 |
| 訴訟 / 請求 / 行動などを放棄する、法的な訴訟などを続けないこと | 彼らは損害賠償請求を放棄することに決めた。 | 彼らは損害賠償請求を放棄することに決めた。 |
以上はロングマン辞典からの引用です。
この記事は外国語を学ぶことについてですが、最近私が作成している王力の『古代漢語』の意味説明を皆さんに見せてみましょう：
| 文 | 答 |
|---|---|
| 左伝僖公五年：“唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。” | 唇の前に並んでいる歯 |
| 白居易と元九の書：“未老而齒発早衰白。” | 一般的に歯を指す。 |
| 孟子公孫丑下：“鄉党莫如齒。” | 人の歯の成長と脱落は年齢の増加を示すので、“齒” は年齢を指す。 |
| 庾信哀江南賦：“藐是流離，至於暮齒。” | 人の歯の成長と脱落は年齢の増加を示すので、“齒” は年齢を指す。 |
| 欧陽修蘇氏文集序：“子美之齒少於予。”（子美：蘇舜欽の字。） | 人の歯の成長と脱落は年齢の増加を示すので、“齒” は年齢を指す。 |
| 左伝隠公十一年：“寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。”（薛国為任姓。“諸任” は薛の同姓国を指す。） | 並べる、並列する |
| 韓愈師説：“巫医楽師百工之人，君子不齒。” | 同類、類別を指す。 |
| “為人所不齒”、意即 | “人に同類と見なされない”。 |
| [辨] 歯、齒。 | “歯” は歯茎の後部の大きな歯、“齒” は前に並んでいる歯。したがって “唇亡齒寒” は “唇亡牙寒” とは言えない。“齒” のさまざまな引申義は “歯” にはない。 |
| 礼記楽記：“君子聴鼓鼙之声，則思将帥之臣。” | 鼙（鞞）を叩く鼓。進軍の鼓を示す。 |
| 白居易長恨歌：“漁陽鼙鼓動地来，驚破霓裳羽衣曲。” | 鼙（鞞）を叩く鼓。進軍の鼓を示す。 |
| 杜甫出郭詩：“故国猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。” | 鼙（鞞）を叩く鼓。進軍の鼓を示す。 |
| 論語先進：“小子鳴鼓而攻之可也。” | 名詞。鼓 |
| 左伝成公二年：“師之耳目，在吾旗鼓。” | 名詞。鼓 |
| 詩経唐風山有樞：“子有鐘鼓，弗鼓弗考。”（考：叩く。） | 動詞。叩く |
| 左伝庄公十年：“公将鼓之。” | 特に鼓を叩いて進軍し、攻撃を開始することを指す |
| 左伝僖公二十二年：“不鼓不成列。” | 攻撃せずに陣列を作らない軍隊。 |
| 孟子梁惠王上：“填然鼓之。” | 特に鼓を叩いて進軍し、攻撃を開始することを指す |
| 詩経小雅白華：“鼓鐘于宮。” | 引申して叩く［楽器］ |
| 易経離卦：“不鼓缶而歌。” | 引申して叩く［楽器］ |
| 詩経小雅鹿鳴：“鼓瑟吹笙。” | 弾奏する［弦楽器］ |
| 論語先進：“鼓瑟希。” | 弾奏する［弦楽器］ |
| 司馬遷報任安書：“蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。” | 弾奏する［弦楽器］ |
| 易経系辞上：“鼓之舞之以尽神。” | 振動させる、振動させる |
| 荘子盗蹠：“摇唇鼓舌，擅生是非。” | 振動させる、振動させる |
| 左伝昭公二十九年：“一鼓鉄以鑄刑鼎。” | 特に鼓風冶鉄を指す |
| 史記貨殖列伝：“即鉄山鼓鑄。” | 特に鼓風冶鉄を指す |
| 李華弔古戦場文：“黯兮慘悴，風悲日曛。” | 深い黒色、暗い。 |
| 柳永玉蝴蝶詞：“黯相望，斷鴻声裏，立尽斜陽。” | 引申して色あせ、神情が沈んでいる。 |
| [黯然] | 悲しみ失色の様子。江淹別賦：“黯然銷魂者，唯別而已矣黯” また失う光彩の様子。劉禹錫西塞山懐古詩：“金陵王気黯然収。” |
| [黯黯] | 愁悶、惆悵の様子。韋応物寄李儋元錫詩：“春愁黯黯独成眠。” 蘇軾永遇楽詞：“黯黯夢雲驚断。” |
| 論語雍也：“以与尔邻里乡党乎。” | 上古時代、五百家を党とする |
| 子路：“宗族称孝焉，乡党称弟（悌）焉。” | 上古時代、五百家を党とする |
| 礼記坊記：“睦于父母之党。” | 親族、姻戚。旧に “父党”、“母党”、“妻党” 等の名があった。 |
| 左伝襄公二十一年：“皆欒氏之党也。” | 集団、集団のメンバー |
| 漢書霍光伝：“後桀党与有譖光者。” | 同党の人 |
| 尚書洪範：“無偏無党。” | 引申して偏袒、私情に基づく |
| 左伝襄公三年：“舉其偏，不爲党。” | 引申して偏袒、私情に基づく |
| 注：古代漢語において、“党” が集団を指すとき、一般に | 貶義で使われるため、偏袒を引申する。 |
| [辨] 党、党。 | 古代二字は異なる。姓は同じだが、“党” は zhǎng と読み、“党” は dàng（今は上声で読む）。我が国古代少数民族名（西羌の〖別〗〖種〗）“党項” の “党” は、さらに “党” とはしない。 |
| 文心雕龍麗辞：“豈營麗辞，率然対爾。” | 双、偶、対になっている |
| 文心雕龍麗辞：“則字字相儷。” | 双、偶、対になっている。この意味も “儷” と書かれることがある |
| 周易離卦：“日月麗乎天，百穀草木麗乎土。” | 附着する。現代には双音詞 “附麗” がある。 |
| 曹丕典論論文：“辞賦欲麗。” | 華美 |
| 沈約謝靈運伝論：“雖清辞麗曲，時発乎篇。” | 華美 |
| 文心雕龍情采：“為文者淫麗而煩濫。” | 華美 |
| 杜甫麗人行：“長安水辺多麗人。” | 引申して美貌、漂亮。特に女性の美貌を指す。 |
| [辨] 美、麗。 | “美麗”、“華美” という意味では、二者は同義語。しかし “麗” は適用範囲が狭く、具体的な事物に多く用いられ、衣装、宮室、器皿、容貌、色彩など視覚に関する面に限られる。“絢麗”、“都麗”、“秀麗” 等。“美” は異なり、様々な感覚に関する面で使われ、具体的な事物にも抽象的な事物にも適用され、適用範囲が非常に広い。 |
| 詩経大雅韓奕：“炰鱉鮮魚。” | 読 xiān。鮮魚。乾魚に対して |
| 礼記曲礼下：“槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭。”（槀：同 “槁”。乾枯。） | 読 xiān。鮮魚。乾魚に対して |
| 老子六十章：“治大国若烹小鮮。” | 読 xiān。鮮魚。乾魚に対して |
| 儀礼士昏礼：“臘必用鮮。（臘 xí：乾肉。）” | 引申して新鮮。 |
| 文心雕龍物色：“灼灼状桃花之鮮。” | 鮮明、鮮やか |
| 論語学而：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” | 読 xiǎn。少ない |
| 詩経大雅蕩：“靡不有初，鮮克有終。” | 読 xiǎn。少ない |
| 韓愈送李願帰盤穀序：“居民鮮少。” | 読 xiǎn。少ない |
| 荘子逍遙遊：“今一朝而鬻技百金，請与之。” | 読 yù。売る。 |
| 詩経秦風晨風：“鬱彼北林。” | 茂盛な様子。 |
| 左思詠史詩：“鬱鬱澗底松。” | 茂盛な様子。 |
| 蘇軾前赤壁賦：“山川相繆，鬱乎蒼蒼。” | 茂盛な様子。 |
| [鬱律] 杜甫自京赴奉先県詠懐五百字詩：“瑤池気鬱律。” | 煙気が盛んに上がる様子。 |
| 楚辞哀郢：“慘鬱鬱而不通兮。” | 積滞して通じない様子。 |
| 漢書路温舒伝：“忠良切言，皆鬱於胸。” | 積滞して通じない様子。また動詞としても用いる。 |
| 司馬遷報任安書：“此人皆意有所鬱結，不得通其道。” | 積滞して通じない様子。また動詞としても用いる。 |
| 韓愈送孟東野序：“楽也者，鬱於中而泄於外者也。” | 積滞して通じない様子。また動詞としても用いる。 |
| 蘇軾賈誼論：“縈紆鬱悶，趯然有遠舉之志。” | 積滞して通じない様子。また動詞としても用いる。 |
| [鬱邑] [堙鬱] [抑鬱] [壹鬱] | 双声連綿字。憂愁煩悶の様子。楚辞離騷：“偭忳鬱邑餘侘傺兮。” 賈誼弔屈原賦：“獨堙鬱兮其誰語？”（漢書作 “壹鬱”。）司馬遷報任安書：“是以獨抑鬱而誰與語？” 蕭統文選序：“耿介之意既傷，壹鬱之懷靡訴。” |
| 賈誼弔屈原賦：“獨堙鬱兮其誰語？”（漢書作 “壹鬱”。） | 憂愁煩悶の様子。 |
| 司馬遷報任安書：“是以獨抑鬱而誰與語？” | 憂愁煩悶の様子。 |
| 蕭統文選序：“耿介之意既傷，壹鬱之懷靡訴。” | 憂愁煩悶の様子。 |
| 孟子萬章上：“鬱陶思君爾。” | 連綿字。思念の様子。 |
| 文心雕龍情采：“諸子之徒，心非鬱陶。” | 連綿字。思念の様子。 |
| 孟子公孫丑上：“子夏、子游、子張皆有聖人之一体，冉牛、閔子、顏淵則具体而微。”（具体：具備所有身体の各部分。） | 身体の各部分、頭、手、足、肩、背、股など。 |
| 史記項羽本紀：“王翳取其頭，…… 最其後郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武各得其一体；五人共会其体，皆是。” | 身体の各部分。 |
| 礼記礼運：“体其犬豕牛羊。” | 動詞の時、身体の各部分を分解し、肢解することを示す。 |
| 楚辞離騷：“雖体解吾猶未変兮。” | 身体の各部分を分解し、肢解することを示す。 |
| 論語微子：“四体不勤。” | 特に手足を指す。 |
| 文心雕龍麗辞：“造化賦形，支体必双。”（支：肢。） | 手足。 |
| 孟子告子下：“勞其筋骨，餓其体膚。” | 一般的に身体を指す。 |
| 漢書霍光伝：“去病不早自知爲大人遺体也。” | 身体。 |
| 司馬遷報任安書：“古今一体，安在其不辱也。” | [一体] は現代の「同じ」とほぼ同じ。 |
| 易経系辞上：“故神無方而易無体。” | 形状、形体。 |
| 詩経衛風氓：“爾卜爾筮，体無咎言。”（体：卦体，卦象。） | 徴兆、跡象。 |
| 沈約謝靈運伝論：“自漢至魏，四百餘年，辞人才子，文体三変。” | 体制、体裁。 |
| 蕭統文選序：“古詩之体，今則全取賦名。” | 文の形式、体裁。 |
| 礼記中庸：“敬大臣也，体羣臣也。” また：“体羣臣，則士之報礼重。” | 動詞、設身処其間来分析、体察。後の “体会”、“体諒”、“体恤” 等義は、ここから引申される。 |
| 詩経小雅四牡：“載驟駸駸。”（駸駸 qīnqīn，馬快跑の様子。） | 馬が走る。 |
| 詩経小雅四牡：“載驟駸駸。” | 駸駸 qīnqīn，馬快跑の様子。 |
| 老子二十三章：“驟雨不終日。” | 引申して迅速。 |
| 左伝宣公二年：“宣子驟諫。” | 屡次 |
| 戦国策趙策一：“襄子至橋而馬驚。” | 馬が恐れて狂奔する。 |
| 枚乘上書諫吳王：“馬方駭，鼓而驚之。” | 馬が恐れて狂奔する。 |
| 曹植洛神賦：“翩若驚鴻。” | 引申して禽獣の驚。 |
| 王勃滕王閣序：“雁陣驚寒。” | 引申して禽獣の驚。 |
| 漢書霍光伝：“羣臣皆驚鄂失色。” | 人が驚く、予想外の事に心が震える。 |
| 賈誼論積貯疏：“安有爲天下阽危若是而上不驚者！” | 人が驚く、予想外の事に心が震える。 |
| 陶潛詠荊軻詩：“商音更流涕，羽奏壯士驚。” | 引申して感情が触発されるか、乱される（後起義）。 |
| 杜甫春望詩：“恨別鳥驚心。” | 引申して感情が触発されるか、乱される（後起義）。 |
| 白居易長恨歌：“聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。” | 引申して感情が触発されるか、乱される（後起義）。 |
| [辨] 驚、恐、畏、懼。 | この四つの言葉は二つの類に分けるべきである。“恐”“畏”“懼” は一類、“驚” は自成一類。“畏” と “懼” の違いについては第一冊（87 ページ）古漢語通論三に見られる。“恐” と “懼” は同義語だが、“恐” は “懼” よりも深刻で、大難が迫っていることを示すことが多い。左伝僖公二十六年：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？” 現代には双音詞 “恐怖” がある。“驚” の主な特徴は突然の感覚であり、必ずしも恐怖を示すわけではない。外部の刺激が人の内心を動揺させることを “驚” と呼ぶ。“羽奏壯士驚” は、恐れているのではなく、むしろ壮士が音楽に触発されて感情が高まったことを示している。これらの意味は “恐”“畏”“懼” にはない。 |
| 詩経小雅采菽：“載驂載駟。” | 三匹の馬が一輛の車を駆る。 |
| 楚辞国殤：“左驂殪兮右刃傷。” | また特に両側の馬を指す。 |
| 詩経衛風碩人：“四牡有驕。”（牡：公馬。） | 馬が高くて壮健な様子。 |
| 李華弔古戦場文：“主将驕敵，期門受戦。” | 自満、自高自大。 |
| 杜牧阿房宮賦：“独夫之心，日益驕固。” | 自満、自高自大。今成語に “戒驕戒躁” がある。 |
| [辨] 驕、傲。 | “驕” は自満であり、心理状態の一種。“傲” は傲慢であり、無礼であり、行動表現の一種。 |
| 詩経大雅常武：“徐方繹騷。” | 擾乱、擾動。徐方：周時江淮一帯の少数民族部落。 |
| 柳宗元答韋中立論師道書：“早暮咈吾耳，騷吾心。” | 擾乱、擾動。声や情報が自分の心情を擾乱したことを示す。 |
| 蕭統文選に “騷” 類がある。 | 詩体の一種。屈原の離騷に由来する。楚辞や後世の楚辞を模倣した作品を含む。 |
| 文心雕龍辨騷：“昔漢武愛騷，而淮南作伝。” | 特に楚辞を指す。漢武帝が楚辞の詩体を好んだことを示す。 |
| 韓愈進学解：“下逮莊騷。” | 特に楚辞を指す。詩体の一種で、その影響は莊子などに及ぶ。 |
| [騷人] | 騷体詩人。蕭統文選序：“騷人之文，自茲而作。” 引申して一般の詩人。范仲淹岳陽楼記：“遷客騷人，多会於此。” |
| “風騷” 連用、指 | 詩経と楚辞。 |
| 史記項羽本紀：“駿馬名騅，常騎之。” | 騎［馬］。 |
| 史記項羽本紀：沛公旦日從百餘騎來見項王。 | 読 jì、去声。騎兵。 |
| また魏其武安侯列伝：独二人及从奴十数騎馳入吳軍。 | 読 jì、去声。騎兵。 |
| 高適燕歌行：“胡騎憑陵雜風雨。” | 読 jì、去声。騎兵。 |
| 論語顏淵：“駟不及舌。” | 四匹の馬が一輛の車を駆る。 |
| 戦国策齊策四：“世無騏驥騄耳，王駟已備矣。” | 四匹の馬が一輛の車を駆る。 |
| 論語季氏：“齊景公有馬千駟。” | 量詞 |
| 戦国策齊策四：“文車二駟。” | 量詞 |
| 王勃滕王閣序：“襜帷暫駐。” | 車馬が停止する。 |
| 杜甫別房太尉墓詩：“駐馬別孤墳。” | 車馬が停止する。 |
| 姜夔揚州慢詞：“解鞍少駐初程。” | 車馬が停止する。 |
| 三国志蜀志諸葛亮伝：“率諸軍北駐漢中。” | 古代行軍では多く車馬を用いるため、軍隊の停留、駐紮を特に指す。 |
| 三国志蜀志諸葛亮伝：“是以分兵屯田，為久駐之基。” | 古代行軍では多く車馬を用いるため、軍隊の停留、駐紮を特に指す。 |
| 蘇軾洞霄宮詩：“不用金丹苦駐顏。” | 引申して留める。一般的に “駐顏” にのみ用いる。 |
| 漢書酈食其伝：“食其馮軾下齊七十餘城”。 | 読 píng。依憑 |
| 左伝僖公五年：“神所馮依，將在德矣。” | 引早く依傍、依頼することを示す。 |
| 左伝哀公七年：“馮恃其眾。” | この意味は後に “憑”、“憑” と書かれる。 |
| 周礼夏官大司馬：“馮弱犯寡。” | 読 píng。侵犯。 |
| [馮陵] | 侵犯。庾信哀江南賦：“馮陵畿甸。” |
| 馮として地名 | 読 féng。秦漢時代の郡名 “馮翊”、今の陝西大荔県にある。 |
| 左伝宣公十二年：“遂疾進師，車馳卒奔。”（馬駕車快跑，士卒飛奔。） | 馬が速く走る。 |
| 荘子秋水：“騏驥驊騮，一日而馳千里。” | 馬が速く走る。 |
| 左伝庄公十年：“公将馳之。” 特に馬を駆って敵軍を追撃することを指す。 | 敵軍を追撃する。 |
| 成公二年：“不介馬而馳之。” また馬を駆って速く走らせる。 | 馬を駆って速く走らせる。 |
| 孟子滕文公上：“好馳馬試劍。” | 馬を駆って速く走らせる。 |
| 漢書周亞夫伝：“上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入。” | 馬を駆って速く走らせる。 |
| 成語に “風馳電掣。” | 疾行 |
| 韓詩外伝：“名声馳於後世。” | 伝播、流布 |
| 孟浩然春燕詩：“英名日四馳。” | 伝播、流布 |
| 隋書史祥伝：“身在邊隅，情馳魏闕。”（魏闕：象魏とも呼ばれる。皇帝の住む宮殿。） | 想い、奔向。 |
| [辨] 馳、驅。 | 二者は同義語で、馬が速く走ることと、馬を速く走らせることを意味する。詩経鄘風載馳 “載馳載驅” は馬が速く走ること、大雅板 “無敢馳驅” は速く走らせること（放縱の意）を示す。しかし後に “馳” 字は主に “速く走る” という意味に沿って発展し、“疾行”（“風馳電掣” のように）や “流布”（“名馳宇宙” のように）などの意味を引申するようになった。“驅” は “速く走らせる” という意味に重点を置いて発展し、“策驅”、“驅使”、“驅逐”、“驅除” 等の用法に引申されるようになった。二者には明らかな違いがある。 |
| 詩経周頌良耜：“其餉伊黍。” | 田中で耕作する人に飯を送る。 |
| 孟子滕文公下：“有童子以黍肉餉。” | 田中で耕作する人に飯を送る。 |
| 王維積雨輞川莊作詩：“蒸藜炊黍餉東菑。” | 田中で耕作する人に飯を送る。 |
| 蘇軾新城道中詩：“煮葵燒荀餉春耕。” | 田中で耕作する人に飯を送る。 |
| 漢書高帝紀：“填国家，撫百姓，給餉饋，不絶糧道，吾不如蕭何。” | 軍用の金糧、物資を供給する。 |
| 唐書食貨志：“天下之賦，鹽利居半，宮闈服御，軍餉，百官祿俸，皆仰給焉。” | 軍用の金糧、物資を供給する。 |
| 後代には双音詞 “軍餉”、“糧餉” などがある。 | 軍用の金糧、物資を供給する。 |
| “餉” 字の読み方は？ | 旧読みは式亮切、商去声；また書二切、音賞。今は xiǎng と読む。 |
| 史記陳丞相世家：“齎用益饒，遊道日広。” | 富、豊か。 |
| 洛陽伽藍記開善寺：“居川林之饒。” | 富、豊か。 |
| 吳均と顧章の書：“偏饒竹実。” | 引申して多い。 |
| 鮑照擬行路難詩：“日月流邁不相饒。” | 寛恕、寛容、許す（後起義）。 |
| 論語先進：“因之以饑饉。” | 五穀が成熟せず、荒年。 |
| また顏淵：“年饑，用不足。” | 五穀が成熟せず、荒年。 |
| [辨] 飢、饑。 | “飢” と “饑” は古音が異なる（飢は脂部、饑は微部）；異体字でも通用字でもない。“飢” は “飢餓” に用い、“饑” は “饑荒” に用い、明確に区別される。左伝 “饑”“飢” は絶対に混同されない。孟子 “饑” 字は時に “飢餓” として講じられるが、“飢” 字は絶対に “饑荒” として講じられない。中古 “飢”“饑” は同音であったため、徐々に混用されるようになった。 |
markdown 表格は、csv にエクスポートし、Anki にインポートするために作成されています。